لوكان هناك نبيا للعرب لكان ورقة بن نوفل

شخصية محمد شخصية اجتهدت كثيرا! في بداية عهدها.

وكانت دعوته سلمية مئة المئة ولكن نجدها انحرفت وصار القتال يقبع مع حلفائه من بني القينقاع وبني النضير..

وايضا هناك حيرة كبرى في علاقته مع عائشة.. ااعائشة ذكائها اكبر مما يجب حتى تستطيع ان تخطف لب محمد.. ام ان محمد كان يخفي الكثير من شخصيته بان جعل نفسه حلقة مكملة بعائشة. ام محمد الرجل المسالم الامين الصادق اليتم الذي تعذب بيتامته ونفور من يجعلهم اهله منه، قد قتله قريش يوم اجتمعوا وضربوه ضربة رجل واحد، واخفوا الحقيقة واخرجوا شخصية اخرى مغايرة. مما حدى به ان يدر في فلك ابي بكر وعمر وعائشة وحفصة. 

اهم شيء ان دعوة محمد اختلفت قبل الهجرة وبعد الهجرة من دعوة اخاء مع اهل الكتاب الى حرب ضروس في الحقيقة ان من يخالفك في العهد تشطب العهد بينك وبينه..يمكننا ان نقل ان محمدا كان من حوارين ورقة بن نوفل. واختلفت تعاليمه بل تمسكه بها بعد اختفاء الملهم والمعلم له..

لو كان هناك نبيا لكان ورقة ابن نوفل الم يقل عندما كان بلال يردد كلمات من التوراة احاد احد ... ( احاد صاميد.) ..

ولو ولجنا الى تاريخ ورقة اين ورقة بن نوفل نعم اين ورقته اين هي ترجماته التي كان يترجم الانجيل ويكتبها بالعبرية... اذا الحرف العربي يومها كان عبري في مكة..

وايضا اختفاء كتبه لغز يشكك كل ذو بصيرة..

حقا هناك من يعرضون شعرا له ويتسالون تساؤل مبهم وقوي..

(ورقــة بن نوفل :

هو ورقة بن نوفل بن عبد العزى بن قصي ابن عم خديجة زوج محمد؛ وهو أحد من اعتزل الأوثان ؛ وكان أمراء تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب.

وللتقرب من ورقة اكثر تحديدا ودقة نورد بعضا من أشعاره القلية النادرة التي بقيت لنرى مدى تطابق ما أوحى به شيطان الشعر لورقة وما أوحى به جبريل إلى محمد على انه من عند الله وما يتعامى عنه علماء الإسلام وما حاول كتاب التاريخ والسير الإسلامية أن يطمسوه حتى أن ما تبقى منه يستطيع المرء المفكر أن يستدل به على ما ضاع وطمس.

 لقد  نصحت  لأقوام وقلت لهم     أنا  النذير  فلا  يغركم  أحد

 لا  تعبدون  إلها   غير  خالقكم    فان دعوكم فقـولوا بيننا حدد

 سبحان ذي العرش سبحانا نعوذ   به وقبل قد سبح الجود والجمد

 مسخر كل  ما تحت  السماء له   لا ينبغي أن  يناوي ملكـه أحد

لا شئ مما نرى  تبقى بشاشته   يبقى الإله ويودى المال والولد

لم تغن عن هرمز يوما خزائنه  والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا

ولا سليمان إذ دان الشعوب له  والجن والإنس يجري  بينها  برد

أين الملـوك التي كانت لعزتها  من  كـل أوب إليهـا وافد يفد

حوض هناك مورود بلا كذب    لابـد مـن ورده كمـا وردوا)* 

*منفول