السبت، 31 أكتوبر 2015

البحث عن مملكة البرقوا وامارة بقة (ليبيا تشالد)


إمارة برقة[عدل]

إمارة برقة
→ Flag of the United Kingdom.svg1949 – 1951Flag of Libya.svg ←
Flag of برقة
العلم
موقع برقة
العاصمةبنغازي
الحكومةملكية
 -
أحداث تاريخية
 - الإستقلال1 مارس, 1949
 - المملكة الليبية المتحدة24 ديسمبر, 1951
إمارة برقة ظهرت إلى الوجود عندما أعلن إدريس السنوسي من برقة إمارة مستقلة وبدستور مستقل من جانب واحد في 1 مارس1949 بدعم من المملكة المتحدة.[1] لتصبح الدولة المستقلة الثامنة بين البلدان العربية آنذاك.
أعلن السيد إدريس نفسه أمير برقة في "مؤتمر وطني" في بنغازي.[2] اعتراف المملكة المتحدة لم يؤثر على موقف الأمم المتحدة. قامت بريطانيا وفرنسا باعداد قرار لاستقلال ليبيا في قرار صدر في 21 نوفمبر 1949.[2]. ليُعلن استقلال المملكة الليبية المتحدةفي 24 ديسمبر عام 1951، وبتاريخ 27 ديسمبر، تم تتويج الأمير إدريس ليصبح الملك إدريس الأول.[1][3][2] فيما ظلت حدود الإمارة الإدارية هي ذاتها حدود ولاية برقة بعد استقلال ليبيا مكونة احدى الولايات الثلاث في المملكة الليبية المتحدة.
اعتمد العلم الأسود مع رمز النجمة البيضاء والهلال من قبل إدريس بينما كان أُعلن أميراً عام 1947. وأصبح العلم أساس علم ليبيا المستقلة لعام 1951، مع إضافة القطاعين الأحمر والأخضر، وهو ما يمثل دماء الشهداء والازدهار، على التوالي. أبقى إدريس بصفته ملكا على ليبيا لواء الإمارة كعلم الملك الشخصي مع إضافة تاج أبيض في الجزء العلوي.[4]
في 6 مارس 2012، انعكاسا لأحداث 63 عاماً مضت، عقد اجتماع من نوع مماثل في بنغازي، دُعي فيه إلى مزيد من الحكم الذاتي والفدرالية لبرقة. وأعلن أحمد الزبير السنوسي، وهو سجين سياسي سابق وقريب للملك إدريس، كرئيس لـ"مجلس إقليم برقة 

المجال الكهرمغنطيسي او الجاذبية و الية التبخر و التسامي

بالامس فقط وجدت معلومة ان القضيب المغنطيسي يذيد حجمه عندما يتم مغنطته.. منها استنجت عدة اشياء ولكن الاهم ان لكل كتلة او عنصر مجال مغنطيسي او جاذبية له وهذه الجاذبية ناتجة عن دوران مجال داخل مجال مما يكسب العنصر شكل الكتلة وبالفرضية القديمة نجد ان  تعريف الزرة وناخذه للتفسير :
نجد ان جاذبية الذرة ناتجة من قوة المجال الناتج من دوران طاقة داخل طاقة والزرة واحد من العنصر + عدد من نفس زرات العنصر  تعطي محصلة قواتهم الجاذبة مع بعض اي ان كل زرات كتلة ما محصلتها جاذبية ذراتها تعطينة الجاذبية الكلية لتلك الكتلة  والجاذبية الكلية لتلك الكتلة تلغي او تجعل تاثير الحقل المغنطيسي للزرة مفردة  ذو تاثير صفر .
عليه نجد ان الكتل داخل الارض لاتجذب بعضها البعض ولكن في الفضاء نجد ان الكتلة الاكبر تجذب نحوها الاصغر. اذاً نظريتي او فرضيتي تقل ان المجال المغنطيسي حول الارض يوجد في مدى حقول وفرضاً فلنقل سبع حقول كحقول الوان الطيف :
لماذا  في حقول ( كل حقل او طبقة مجالية جاذبة هي عبارة عن مجال متموج وطبيعة هذا المجال له مدى لا ييتجاوز نوعية تماسك الطاقة مع بعضها وايضا المجالات الاخرى تكن في حالات تصادم مع الحقل الاول او الطباق الاول الذي فرض كينونته واصبحت التردادت في هذا الحقل الاول فرضا + دلتا س وناقص دلتا (س) بناءا عليه الطباق الاعلى او المجال الثاني نفرض له + دلتا ص - دلتا ص وهكذا الي المجال السابع:
نظريتي هذه تفسير كيفيفة الية التبخر وتفسر اشياءا كثيرة .
فلنبداء بالتبخر
نجد ان الماء بقوة مجاله الطبيعي يكن علي المجال الطبقي او الطبقة الاولى من المجال الارضي وعندما يتعرض الي حرارة ومفهوم الحرارة عندي هو زيادة درجة تردد الحقل المجالي للعنصر وعند ارتفاع درجة حراراة الماء هنا تتذبذب جزيئات الماء تذبذب =  دلتا ص وناقص دلتا ص اذا يسمو حقله المجالي مطابقاً للمجال الثاني ويصبح الماء متبخرا الي الحقل المجالي الثاني والثالث كلما ذادت حراراته.
اذا هذه نظريتي بصورة مبسطة وشرح مبسط.
وهذه النظرية تفسر ايضا لماذا يذيد حجم قضيب الحديد عندما يتمغنط .
ملحوظة. دوران مجال الذرة حول المجال المعاكس ازاحة له ينتج لنا مجال وكهربية خاصة تجعل هذين الطاقتان  عبارة عن كرة لها مقدرة صد الموجات الضاربة فيه ومن ثم له كيان نسميه كتلة وفي الاصل نظريتي تصف الكتلة بالطاقة المتحوصلة ... ولكن مجال العنصر المتولد في وجوده في حيز كتلة اكبر منه يتناقم مجاله المغنطيسي الجاذب مع المحصلة الكلية للكتلاكت التي تكون ارضا او كوكبا ولهذا نجد العنصر يتبخر الي او يتسامى الي موضع معين نسبة .....؟
حبيب الله ابكر
فنان تشكيلي 00966560500871

الأربعاء، 28 أكتوبر 2015

مملكة دارفور كيرا كنجارا داجو مابا مسرا (مصرا) تنجر ( وانتمائها الي قرطاج او طنجة ) داجوا = طاجو وتنقو (طنجوا)

مملكة دارفور كيرا كنجارا داجو مابا مسرا (مصرا) تنجر  ( وانتمائها الي قرطاج او طنجة ) داجوا = طاجو
انه حقاً لسبق صحفي فريد ان تكن  كلمة فور من فار التنور ..... فورتنور ... والاعجب ان تكن  كنجارا  هي اشمل من طنجا او طنجة فقط بتغير  االكاف الي طاء بل هي طنجة ار وان اسم طنجة مكتملا هي طنجارا و ان داجو هي طاجو او قل توقو ودعنا في طاجو وان كير طير او تير والتيرا موجودون كقبيلة في جبال النوبة السودان.... وكيرا هي قيرا  وباضافة نون قيران = قيراوان .... ياللعجب ويا لهول وان التنجر اليست فيها موسيقى كلمة التنور ... الاهم التنجر الطنجور الطاجور وما هي عن الطنبور ببعيد .... يالهول .... سفك دماء وابادة لابناء اعظم حضارة ومن قبل كان هناك تغيب حضاري حيث ان كل شيء في السودان يربط بمصر مصر الفقيرة الا من شريط النيل الذي يضعف و كثيرا ويشيخ ... ان كل السلالات او معظمها اتية من الشمال الغربي لافريقيا او غرب النيل وغنى تلك المناطق .
النوبين او النوبة وصفوا بانهم من مصر ولكن حلفا نفسها هناك في تونس  الحلفاوين  ... ومن النوبة الاما وها شعوب المابا وتقول عرب دارفور الامباي اي الماباي  وندخل الي العمق الاما اليست هي الامازيق ..... اليست هي المبا النبا .... المساليت مسرا مصر اليست هي مصراته ومصرات ومسلات التي هي في ليبيا وطرابلس اليس هم المصرايمين .... اليست كواهلة هي من اكحل التي يصف بها الجزائريين  السواد.
اليست طنج هي تونج المكان العالي وسط مياه التوج ... عند الدينكا .... اليست تونس التي حاولت تفسيرها سابقا بانها ارض يونس عليه السلام ... ولكن مع المعطيات الجديدة تصبح السين جيم تونج تونج اليست عند اضافة اما تونج تصبح هي جبال الاما تونج في السودان جنوب السودان ... اعيد مستفسرا لمن قال لي تونج تعني سفية و الي الان ... يقال بالعامية السودانية اوديك التوج) اي ينفيك من الحياة ) ..... اليست المعني هنا سفينة نوح .... قالت الاماء انهم اتين من السماء والسماء تعني الماء في اللغة العربية  ويخجلون  وها الجبل يسمى اما اما تونج و تونج هي سفينة اذا صدقنا ذلك القسيس الجنوبي الذي قال ذلك .... لا علينا  بالاختلافات الدينية عندما يتحد الاصل تتناغم الثقافات .... 
اذا سفينة نوح اما في طنجه تونس او في الاما تونج جنوب السودان .... واما في الجبل الذي  لا يذكره احد الا قبيلة تسمى بالمليري اليست هي مالي  او المسيرية جبل  انه جبل مون ....... يا للغرابة مون .... توت عنخ امون .... آمون راع كيف العلاقة  وكيف تصبح آمون راع كلمة اشراكية وهي موسيقياً آمين راع او الراعي الامين او كلمة آمين ......
اذا ان سفينة نوح في تلك المناطق 
وان الداجو والتنجر والكنجاره والنقارة والبقاره الكيرا هم مشتقات لكلمة طنجة وقرطاجة .... فليبحث من له امكانيات البحث
ولتقف الحرب علي القرطاجين في دارفور ... وليعاد لغرب السودان جزوره التي اخفته مصر حقدا  وفيهم من يحمل اسم مصرا القديمة اكثر من مصر نفسها اليوم  ..... مصرا مصرا مساليت 

الجمعة، 12 يونيو 2015

نظرية جديدة عن مرض الزكام الانفلونزا



بسم الله الهادي الرحمن الرحيم

فرضية جديدة تكشف سر امراض الرئة من ذكام الي غيره اذا ثبتت صحتها
فرضية :حبيب الله ابكر محمد


من اغرب الامور التي مرت بي في حياتي اني في يوم من الايام دخنت  سجارة كالمعتاد ولكن في نفس اللحظة بذلت مجهوداً فوق المعتاد فاذا به اشعر بضيق نفس وشبه صفير في الرئة منها طلعت بمعرفة ان الالتهابات الازمة ليست هي عبارة عن ضيق تنفس بل ان ضيق التنفس يولد شبه مادة مخاطية نسبياً فهذه المادة تصب صالحة بيئياً لنموء الجراثيم ومن ثم يصبح من لهم ربو ربواً ... وازمة في التنفس المهم الحمد لله تحول صفير النفس الي ذكام وبعد عددة ايام او اسبوع تماثلت الي الشفاء .
ولكن بقت النظرية ان الية افرازات الجسم تصبح بيئة خصبة لنموء الجراثيم ... ومما حدة بي برنامج طبي يقل كان علاج الربو بتوسيع الشعب الهوائية ولكن وجد الان دواء مزدوج يعالج الجراثيم ويعمل على توسيع الشعب قلت وافق شن طبقه.
الاتن نحصر النظرية بعد الملاحظة الثانية:
الملاحظة الثانية بعدة عدة ايام من  النوم في مناطق ساخنة ليس بها مكيف في عز هذه السخانة التي تمر بمدينة الرياض فجاءة غيرت مكان ونمت تحت مكيف مباشر وقمت في منتصف الليل اعاني من طمام حاد كاد ان يقود الي غثيان ؟؟ وبعد قفل المكيف .... نصف ساعة اعدت الي وضعي الطبيعي ... مع تساولات ما\ذ حدث ولماذا اشعر بمباديء الزكام....
استعدت تجربتي القديمة السالفة الذكر!!
وتكررت هذه الحالة بعد يومين ....
خرجت بهذه النظرية التي ترتبط بنظرية اخرى او سؤال اخر كنت قد طرحته؟
اذا كان القمر يحدث مداً في البحار فما هو تاثيره على الانسان وكان هذا السؤال وليد طرح طرحته واحدة لديها قريب لها يعاني من الصرعة قالت ان قريبها هذا يصرع كل نهاية شهر او في الشهر مرة وصحتُ هاتفاً اشهر قمري ام ميلادي وقالت لا ادري اريد ان اربط بين الصرعة و المد الجزري او القمر طالما ان الصرعة مرتبطة بمرة في الشهر اذا المد الجزري مرة في الشهر... وقديما قال المنجمون ان الكواكب تؤثر في الانسان .... وبصورة علمية ان الاحداثيات الزمنية والمكانية لها تاثير علي طبع الانسان اذا ان التشكيل في كوكب المريخ يختلف عن التكوين فرضاً الجنيني للطفل في  القمر اذا تعامد الكرة الارضية وابدال احداثياتها بالنسبة للكواكب السيارة تختلف من لحظة الي اخرى اي بصورة اخرى يحدث ما يشبه الجزر ولو كان طفيفاً لا يدرك داخل خلايا الانسان وتكوين الانسان لهذا طرحت فكرة غريبة علي الانترنت هل تؤثر الانجم علينا بالطبع الاجابة نعم اذا كان سكان الجبال العاليا يختلفون ورجل الاسكيمو يختلف ... والوزن يختلف عن خط الاستواء عن القضب الجنوبي او الشمالي ودوران دوامة المياه تختلف عن نصف الكرة الشمالي عن جنوب الاستواء...
عليه
ان الملاحظات قادتني الي ان البرودة ادت الي حالة من طمام حاد او غثيان اذا انها الزكام ... لاي شخص يذهب بالتفكير الاولي ... لكن التفسير و الفرضية لي قالت كلا انها حالة افرازية عجت بها البدن لكي تقاوم حالة معينة وصحت... هذا ما يحدث في فصل الشتاء....
اذا تتولد افرازات او قل طفح ذاتي للخلاية اشبه بالمد عندما تنقلب الارض من الانقلاب الصيفي الي الانقلاب الشتوي ؟؟؟ والحين اذكر ماذا يحدث للركاب السفينة اول مرة غثيان حاد ؟؟؟؟ طفح حاد هل للمعدة فقط ام ان بلازمة الجسم ترشح واهم نقطة اخراجية هي المعدة... وشعور بغثيان ولا غثيان؟؟؟ لست في مرحلة اثبات بل في مرحلة تسجيل الفرضي.
ان للجسم حالة من حالات الرشح الذاتي لاقلمة نفسه او لمعايرت نفسه داخلياً في حالات اختلاف درجات الحرارة واختلاف محصلات القوة المغنطيسية او ارتكازية الارض حتى لا نفتح لنا باب علم الفلك فلنقل هناك نوعا من المعايرة الرشحية للجسم عند فترة تغير معينة للفصول الرضية .... اذا
فلنستسلم الي ان الرشح طبيعة بيلوجية في الانسان وان صورة من صوره الحادة راكب السفن في البحار... اذا فلنضع لها اسم رشح الخلية الذاتي ويحدث لها اثر مميز في عدة مناطق وما يهمني الان اكثر المناطق تاثراً الرئة.
اذا حدث رشح للبلازمة في الرئة اذا ماذا يتبع لذلك ان البلازمة مادة غذائية جيدة ان لم اقل انها اقرب الي حليب الام ... ولكن بالنسبة للجراثيم والكائنات الدقيقة...
اذا ستنمو عشائر الجراثيم اذا ماذا يحدث تبعاً لذلك انفلونزاء وذيادة رشح لطرد او ..... اكمل الاستنتاج.
اذا الذكام او الانفلونز حالة ثانية ناتجة عن حالة طبليعية للجسم  وهو الرشح الذاتي لاسباب ذكرتها ولاسباب اخرى ... كمقاومة الجسم لشيء ما الي او جرثومي.
اذا نجد ان تنوع انوع فيروس الانفلونزا هو نفس تنوع انواع الخمسيرة عندما تجد بيئة صالحة لتغذيتها ... اذا خلاصة النظرية او الافتراض تقل ان للجسم حالة شبه افرازية لمواد بلغمية او بلازمية او مخاطية او جلاتنية .. وهذا الافراز الجسدي يقود الي هجوم كبير من تلك الجراثيم التي اصلا تتغذي  علي اي نوع غذاء يتواجد حولها وجسم الانسان او وعاع كاد ان يكن بكتريا نسبة لكثافة البكترية التي توجد داخل الانسان وتساعده في عملياته التخمرية وتحليل الطعام... اذا هنا تنمو الجراثيم علي القاعدة الافرازية التي مهدت لها ومنها تصبح هناك المراض ...
اذا بمعرفة نسبة الرشح لكل انسان يمكن ان نوقف الربو ونوقف الزكام ونوقف عدة امراض اي بقطع الغذاء الجسدي الممد لها.

نظرية
حبيب الله ابكر محمد احمد ابولفته
سوداني مقيم بالسعودية
فنان تشكيلي - ومخترع
0560500871


الأربعاء، 10 يونيو 2015

سأرسم لوحةً من لوحةٍ



سأرسم لوحةً من لوحةٍ
الطيف حللاً حلَ توهجاً
زينة العرب عرباً تعربُ
ذهباً بريق عنقها صفراء فاقعٌ لونها
أعيناً ساحرةً كانها نبل جيش اليّ انبلَ
حدقا عينها كالمها راقصٌ على بيض البرد
االجمال وصفك ام الجمال بك يوصف يوسف
تدرج فيك كل حسنٍ
فاح العقل عطراً أبهجَ كل متلقي رق السمع وأسترق
حدثها وحديثها كان لسانها سلسبيل ماءٍ باردٍ ينضب
من راكِ علم ان الاله خالق بارعٌ مصورٌ و بديعَ
صورةٌ تثور حسناً فوق حسنٍ
جلدَ تجلدتُ تسمرتُ  اه للوفاء
عندما يسحرني الجمال الفاتن البراق
اه للإخلاص فانتي ناراً تحرق كل الاعراف وتنسفَ
اتدري قدرك ياصفاء
أنتي السماءُ
بل فوق السماءِ سماءُ
شاطت الاحرف لا وزن ولا قافية تؤطرك تحويك
كما شطحت في شواطئٍ الرمل في اناملها بارق بروق
الدرر تناثر حسنها  حولي
الالماس ابهرني صفائه الزبرجد يأثرنِ  حمرةً
والعقيق و المرجان بيض أظافرها
قد تحلت بحلل بها تحلت
ستتوجك كلمات فوق التاج تاجاً انتي تعلوه
سأرسم لوحةً من لوحةٍ
هي الواحة تلوحُ هي حواءَ
سأرسم  الف لوحة منكي لكي
أسئلوا السواد كيف صارَ حلوً عليها يتلألأُ
اسال الضياء أ اضاءَ ام أُضيءَ
كلا شطحت كلمات وشطحتُ
عجزت عن رسم اللوحةَ وعن وصفها
فالصاد والفاء اصطفت فيكِ صفاءً ووفاءُ
انتي السماء صفاءً يا صفاء 
حبيب الله ابكر 
10/06/2015م
 

الثلاثاء، 9 يونيو 2015

كسرمد الليل ديمومةً وكضياء الانجم



ساصبر على هجرانك
لا لاني اعاند
بل تلبية لمشاعرك
انت عصفورة في الشتاء
احب ان احيطها بها الكف
من قر الشتاء
انتي نفس نفيسة قل وجودها في ها العصر
انت ثائرة رغم ذبدة اناملك
اذا صاحت خباء  صوتها بين الكتمان والسر
انتي طفلة في مهدها
لا تعلم عن الجوارح جرحهم او خدش
انتي صفاء اثلج قلبي
اتهجريني اتهجريني
اذا انا و البؤس بؤس
فلتصفى نفسك لله عبادة فانتي خلق مكرم
كل صفات الحنان موصولة لكي من
حب،،، واخاءٍ ،،،، وابوةً ،،، وصديقاً صادقاً صدقُ
فيا فارسة السعد والصحاري وجبال الالب
فوق باريس انتي نجمٌ

لكي مني حباً كسرمد الليل الليل كثافةً
وكضياء الانجم نوراً والله هو المحبوب  والحبيب الاول
احمده باني احببت خلقه فاني اشتد حباً  لوجهه الرحمن وله الورد 
حبيب الله 2015


اليوم الازهر البراق

اذداد شوقاً على شوقٍ
غيابك ناراً تحرق
احقاً ما كنت اراه  خيالٌ ام خلق
أتاوه نارا بين الثواني فهل لي ترق
تعلقت بك فهل ابواب المحبة تغلقُ
استأنس بالذكرى لحظة كالبرقِ
اسحر ما انتابني  حبٌ كشلال من عل دفاق
فطوب لجان ليلي
ولسليمان (ع ) بلقيسُ
تعس ليالي كالعلقم لاعقٌ لعوقُ
اصطفيناوما اصطفينا
ايا ليلى هل لعنتر نصيب في القلب او ارث
مات مات من  بالسيف جهز
الا ان الحب قاتلي
من شدة الشوق و الشبق
شوقاً نشتاق 
وفؤادي طبلٌ لرؤيتها داقٌ
كان ادلفت الي الشناق عنقي
ايا صفية الاسم لو تعانقت بيننا الاعناق
وبحل القران تقاربنا ساق بساق
انه اليوم الازهر البراق
حبيب الله ابكر
مايو 2015م

تصميم بلشور ذوي الحالات الخاصة

تصميم حبيب الله ابكر محمد احمد
ركن الطلبة
0560500871

ان النصيب لا يضيع




ان النصيب لا يضيع


إن الهوى ناراً
فهل  هوانا شرك والحاد
سنعيد رسم الخطى ونستبين ونتحقق لمن  يحق له الحب و الصفاء
أي حباً غير الله باطل وعذاب وتعذيب
وان هوى الاصنام نارا ذد عليه عذاب
سأسجد لله بكرة وعشية وضحاها
ان من فارق الاله خاسرٌ وان هوى هوى في ذل وخسران
إن سلع الله غاليً فبعدت عن الفجار
الهي انت الهي والهي وواهب حياتي




حبيب الله ابكر
مايو /2015م