دليل وجود كائنات اذكى من الانسان في هذا الكون

في انفسكم افلا تبصرون.. في انفسنا افلا نبصر...
ماجت انفسنا تتوق للوصول الى كائنات اذكى مننا نحن الانس. فوصف الواصفون.. ولكن لماذا غاب عننا ادراك شيء ملموس، الا وهو وجودنا باعتبار هل نحن من صنعنا انفسنا ووضعنا بصماتنا وشفرات ونسينا ذلك. لا يستقيم ان ينسى الصانع صنعته. ولو لاحظنا بقليل من التروى لوجدنا اننا نتوالد بقوة تقهرنا من اجل التناسل لا منطق يفسر احساسنا نحو حب التوالد بل هناك شيء ماء وضع فينا رغبة قوية جدا لاستمرار جيلنا خلف جيل حتى هذا الشيء لا اجابة لنا ونهيم حبا بها وتهيم حبا بنا والمحصلة نتوالد في اكراه بحب قوي. في هذا تبصرة بان هناك من قهرنا لذة لمن يكملون او يولدون لشيء اخر غير الذي نحن فيه.
ونرجع ان نستدل على تلك الكائنات التي اذكى مننا فيكفي اننا مصنعون صناعة محكمة وكل خلية لها دور واختصصنا هنا بان قوامنا نعم القوام والحمد لله واخصنا بذكاء جعلنا نتسائل عن تليكما الكائنات. يكفي ان وجودنا يدل على صانعين مهرة ولكن هذا الاثبات ينقصه نوع من الحكمة لماذا نقل كائنات ذكية اليس من باب اولى ان نبحث عن الكائن الذي الذي اوجدنا نعم انه عليم جدا وقاهر ودقديق جدا ومقدر تقديرات لا نلم بها بل كل يوم نحن في فيض جديد.
ولنعود الى اسطر سطرت قيل لنا اننا مصنعون ومصنوعٌ ما نصنع وجرى السنتنا على اننا مخلوقون... وخالقنا هو واحد احد واشتهر عندنا بالله الرحمن الرحيم وعند بنو اعمامنا باللهم ويهو والرب والحي العظيم والحي القيوم... والهدف الوصل الى الايمان به وليس في اننا مخلوقون من الخالق العظيم شك والحمد لله فلنسبح باسمه قدوس قدوس ربنا ورب الملائكة والروح...
المقال بقلم: حبيب الله ... اللهم اجعلنا من احبابك..

الصابئة الصابغة يذكركم القران ذكرا جميلا طوبا لكم

قيل اسباق الوضوء اليست اصباغ... لا ادري وما اعلمه ان الصابئة زادهم الحي العظيم ايمانا يسمون الصابغة...
لحكمة ربانية اقترب الطبري رضى الله عنه في تفسير اية ذكرت قي سورة البقرة من المعنى الاصلي...
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ(135) قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(136) فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(137) صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ(140) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141)
ما يعنيننا الاية 138 تذكرهم بانهم على الحنفية الابراهيمية وانهم على الاسلام المتسلسل صبغة الله ومن احسن من الله صبغة... الصابغة او الصابئة عددهم نيف وسبعون الف شخص نتمنى ان تساعدهم الديانات الاخرى لانهم الوسطية القديمة التي تحمل تأكيد للامم المختلفة  نوعا وتحمل تفسير راد تثبت كثيرا مما تنافرت عليه الاديان الثلاثة كانها وصية ابانا ادم تبارك اسمه ليوم نلج فيه كلجنا اليوم.  الصابئة او الصابغة هم من عمدوا عبد الله ورسوله ونبيه المسيح عيسى ابن مريم وها عقيدة التوحيد راسخة عندهم منيرة في كتابهم الذي اتمنى الاطلاع عليه لكل مسلم حيث تكالبت علينا اخوتنا في الدين فها الحق في جنز ربا  او كنز ربا ان زخيرة لتثبيت الملل الابراهمية جميعا وتوحيدهم كحكم بيننا واظن على اعتقادي الضعيف انهم الكلمة الفيصل تفيض وحدانية لوحدانية الاديان..  وتطمئننا جميعا.. كانها تقل لنا انكم بنوا ادم تبارك اسمع وحواء تباركت اسمه.... وهي فيها وصايا ادم لشيث وغيره... يا لحكمة قضاء الله...
عذب هي كلمات الله لا مرد لها...
والان الي اجتهاد الطبري
صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)

القول في تأويل قوله تعالى : صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)
قال أبو جعفر: يعنى تعالى ذكره ب " الصبغة " : صبغةَ  الإسلام. وذلك أنّ النصارى إذا أرادت أن تنصِّر أطفالهم، جعلتهم في ماء لهم تزعم أن ذلك لها تقديس، بمنـزلة غُسل الجنابة لأهل الإسلام, وأنه صبغة لهم في النصرانية. (33)
فقال الله تعالى ذكره -إذ قالوا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه المؤمنين به: كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا -: قل لهم يا محمد: أيها اليهود والنصارى, بل اتبعوا ملة إبراهيمَ، صبغة الله التي هي أحسن الصِّبَغ, فإنها هي الحنيفية المسلمة, ودعوا الشركَ بالله، والضلالَ عن محجَّة هُداه.
* * *
ونصب " الصبغة " من قرأها نصبًا على الردِّ على " الملة ". وكذلك رَفع " الصبغة " من رَفع " الملة "، على ردّها عليها.
وقد يجوز رفعها على غير هذا الوجه. وذلك على الابتداء, بمعنى: هي صبغةُ الله.
وقد يجوز نصبها على غير وجه الرّد على " الملة ", ولكن على قوله: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ إلى قوله وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ،" صبغةَ الله ", بمعنى: آمنا هذا الإيمان, فيكون الإيمان حينئذ هو صبغةُ الله. (34)
* * *
وبمثل الذي قلنا في تأويل " الصبغة " قال جماعة من أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
2113- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد انظر موقع ...

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura2-aya138.html

تحليل:
حبيب الله ابكر

أمة تعيش تحت السب والتهديد

قيل مجتمع اسلامي، قيل ان المعاملة هي الدين. من غير مبررات من اين اتت هذه الكلمات اسلوب دخيل ام خشونة الصحراء ام مؤامرة لهد النسيج الاجتماعي. لا يهم لكن المحصلة واحدة اصبحنا ننبح وليس المقصود هنا سبا اي اقصد اصبحنا نعلى الكلمات باصوات مدوية كانا قاموسنا العربي لا يحتوي الا كلمات ما بين ذم ووعيد. حتى نقاشنا لمن يطرحون فكرا غير رؤيتنا نناديهم بانهم اعداء  ونقل اعداء للدين وغير ذلك من المبررات. العداوة نابعة من داخلنا ان التهديد والضرب اصبح ممنوع ان يمارس حتى على الاطفال في اوربا وغيرها من البلدان.
ان كثير من المستشرقين يطرحون فكرا هي قناعاتهم بما فهموا عنا وعن فكرنا فنكيل لهم سبا ونتهمهم بانهم مندسين والحق ان ما يطرحونه اسئلة تدور حتى في دواخلنا.
ها نقاشات اهل السنة مع الشيعة يعتريها السب بدل عن تبادل الرؤى وقد يكن الاختلاف نقاط تزول بتفسير. حقا نحن امة اصبحت لا تستحي في استعارة الكلمات الشذر. ولا نتوارع الا خوفا فهناك الف كلمة تقال اذا طرحت فكرا فكان مذهبنا تحت التهديد الاموي ابتداء على ان يزيد لا يرضى نقشا جميلا وكلمات قد تجلي الذهب. وما يدور بيننا هو الاكراه الذي نصب به الخليفة عمر رضى الله عنه الخليفة ابوبكر رضى الله عنه. فاننا لا نجد ردا لمن يقل ان ذاك الاسلوب كان غصبا سوى الشتم  والسب وولولات كاذبة نريد كسب بالتاثير على مريدينا الى اليوم نجد علمائنا يخشون الخوض في حرب على ومعاوية رضى الله عنهم كان الحجاج ويزيد يلوحان بسيفهم. اختلف الاسلام بعد وفات الرسول افا ان مات او قتل ها المذهب اصبح انقلاب على دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي اوته النصارى الاوس والخزرج واستقبلته اليهود في دارهم يثرب وغيرت الى المدينة المنورة. ورجع االتشاحن بيننا ها اليوم سبا في ال البيت الواحد وبالامس كان سبا في بنو العم سام. اذا ديننا اصبحنا امة تعيش تحت التهديد والوعيد والسب والشتم هذه وسيلة اقناع لكن لا حجة له. ممن منا قال ان اورشليم قبلة النصارى واليهود الكل يصمت ونقل فلسطين. لا الف لا الحق لمن حق له  والحق في الكلمة الحق. وها نحن السود تحت طائلة كلمات تسلب حريتنا ومؤطرين تحت محتوى عبد وعبيد. ولو انسحبنا من الساحة لوجدن عبس تستعبد غبير. وداحس تسعبد الغبرا. وكلماتنا فيها استعلى. والحق يقال لا يسلب الاخرون حريتهم الا من كان مسلوب الحرية. فها الساميون ماذالوا يرون سيدا ومسيود افرازات ما لاقوه في التاريخ المر. فلنعيد تاسيس انفسنا من جديد اصبحنا متشرزمون منبوذون وندعي اننا نور للبشرية بل ان النور والنصر اصبح مع من يتحاننون ومن راية المرحمة صرنا شداد على انفسنا. لا نريد من الصحافة الا تلميع وشكر ومدح لشخصنا ونعلم اننا نواقص بل نفعل كل ما نرفضه في جمهور المجتمع وسرا يعلو منا المنتهذ سرج المنتهذة وتولولوا زورا اذا رائها احد.
صارت تلك ديدننا وانطبقت في المراة الضعيفة وقلنا عنها تمانعي وهن راغبات. لماذا تمانع لانها تعلم كم عدد الزجر الادبي والتسلط المرفوع عليها من عضلات رجلنا الذي افترس اخوته بقوته. فصارت تقل كلمات لتقي الارهاب الادبي. ذلك ادبنا نعم وئد وقتل رغبات الضعاف ان كانن نساء او رجال فحقهم مسلوب حتى في الغرائز. واطر وسيجت كل كلمات الدين الحنيف لحماية شيخ القبيلة او اميرها او ملكها.  والحق بعد بعد ما يهرم الملك نجده يعيش استرجائا لان القانون كان مفصل لقوته وعنفوانه واليوم ولي العهد هو القوي. ان الفراسة موجودة فيكم وما اشبه فراسة بفرس ولكن عزة هبل واللات ذاك الشرك الخفى الذي لا نعلمه هو من يحركنا نحو الافتخار. اننا نكره فرعون ولكننا نتفرعن على من كان تحت مقدرتنا ولا نرحم توسلات من كان اضعف منا. فكيف تريدون من امة الروم التي هم امنعهم للضعيف من حكامهم ان يدخلوا تحت عبودية فرعون المتجبر انهم يفهمون ويعرفون. وكيف يراد من الفرس الامبراطورية ومن الهنود المتواضعون ومن الصين دار العلم ان يكون تحت ديدننا الفرعوني. نحن فارقنا التعاليم الاسلامية منذ ان ان سكتنا لبنو امية ومنذ ان تركنا يزيد يفعل في الحسن والحسين ما يحلو وحتى الشيعة لم ينصرونه الا تباكي وندم وكر وبلاء. وسجن خير ائمتنا كا احمد بن حنبل واخرون. وحقا نحن امة تحت التهديد والترهيب. حتى كلمة حب لا نستطيع ان نقلها داوية. نحن ضحاية لمن يعلم حق نحتاج الى من ينظر الينا باننا تحت عبودية العبودية التي مورست علينا فاصبحنا اليوم منهح متسلسل من الهرم الى القاع.... ونعلم حق اليقين الدين يدعوا الى الحرية وعدم الارهاب... واكرر سؤالي لمن يجروء على الاجابة من هو الظالم في واقعة صفين... من هي الفئة الباقية.... لا نستطيع الاجابة وان كانت قلونا تقل معاوية رضى الله عنه ... لاننا حقا نحن امة بعد موت رسولها عاشت تحت الترهيب...
نحن امة عاشت تحت السب. 
نحن امة رؤسنا قد اينعت وحان قطافها...  اهذه كلمات تقل لمجتمعون في مسجد يرجون اقامة صلاة يوم التقى الجمعان....
نخاف من يقطف الحجاج رؤسنا فسوف لنا نبدي علومنا والى اليوم نهد ناصحونا ونهد انفسنا. باسمك اللهم الرحمن الرحيم. فلنبدا تصيحح انفسنا.. حتى الجاهلية ليست كانت كما نتخيلها اليوم كانت  فيها الكثير من الايمان ما بين نصارى وصابئة صبغة الله ومن احسن من الله صبغة وقومي موسى والاحناف عباد الرحمن.... ولكن الحجاج اطفىء كل حجة فرؤسنا ستقطف.... واني اري اوربا فتحا لنا لكي تحررنا من هذه العبودية لمن هو اعلانا...  تلك امة فلتت من ظلمنا الحالك عليهم وبشاعت بيعنا لبنات الاصفر.  واليوم نصف المتحرر بانه عدو بل نصف من تمرد على تدالعبودية بانه عبد ابق اابق المستعبد ظلما ام من غدر به واستعبده.
حتى الصحفة واداوات التواصل اخرجت في ثوبي عبد مخصي وفتاة جارية وعاهرة... تلك ادواتنا تطوع كل من ساقه قدره المشئوم بان يشق ديارنا كاننا ليس ارض الشام بل ارض الشؤم واللؤم. تركنا كل قيمنا واصبحنا .... ندرك ما اصبحنا... فان اريد تحسينا وليس تشنيعنا فهمنا مشترك فنحن بنو ادم مبارك ومقدس اسمه.

حقائق عن الدولار الجمركي وتقيد الدولار

لو اردت ان تكن عالميا فيجب ان تكن عملتك معترف بها مقابل الدولار الامريكي ولو احببت ان تتاجر عالميا فتجد المقياس الدولار. وطبيعي ان تكن قيمة الدولار يساوي قيمة معينة. ومن الطبيعي ان تكن لك حرية في تبديل العملات من والى.
اذا ماذا يحدث اذا قيدة عملة بلد معين كالنظام الاشتراكي والانظمة الشيوعية. تجد ان الانسان اصبح معتقل بالفقر وان حرية التجارة عنده مقيدة بشروط سعر الصرف الذي تحدده الدولة...
سعر الصرف تساوي سعر الدولار على حسب ما يحدده السوق وسعر الدولار عالميا في حالة تذبذب صعودا وهبوطا وتسمى هذه النقطة التردد بالتنيد.
عند الدول ذات النظام الاشتركي والشيوعي تكبل حرية استبدال الدولار لاعتقاداتها الذاتية وتفهم المواطن بان حركة العملة خراب للاقتصاد وفي الاصل هي خراب للانظمة والمستفيدن من هذه القرارات لكن لو حرر الدولار تصبح الفائد متاح للكل. ونسبة لهذا التقيد تكثر على المستثمرين قوانين الاستيراد والتصدير. فهناك من هم يمتلكون وسطاء ويحولون كما يحلوا لهم بقيمة الدولار المقيد والذي يسمى خداعا دولار جمركي. ومن لم يجد فرصة متاحة ويجد ان قانون تكبيل الدولار يعيقه يرجع الا ان يحصل على الدولار ولو في الصين. وتصبح سوق تكشف زيف الحكومات الاشتراكية والشيوعية وتكشف فارق كبير ما بين سعر الدولار الجمركي لا ادري كيف يسمح البنك الدولي بهذه المهزلة التي هي امتصاص والسعر الذي تسميه السوق السوداء سوداء عليهم لكنها فرج للشعوب والحق يقال ان كل ما يوجد في الاسوق هي من تاتي بدولارات السوق السوداء اما ما ياتي بسعر الدولار الجمركي... يا فكيك وتهريب ولن يلبس ان يجلس في السوق بل يهرب الى مناطق اخرى سعره السلعة فيها سعر الدولار الاسود اسما والابيض حقيقة.
اذا السعر الحقيقي للدولار هو سعر السوق السوداء او السعر الموازي. ونتيجة لضغط حوجة الشعوب نجد الذين يستفيدون من الفارق في العملة باسم تقيد الدولار يتساقطون وحقا هي سرقة اموال وحقوق الشعوب. لان في الاصل المسئول انسان وبشر لا يمكن ان تسلمع دولار باسم البنك المركزي السوداني وتقل له ان هذا الدولا قيمته 18 جنيه وفي نفس اللحظة يبتسم له السوق ويقل له نحن نعطيك 36 جنيه اي خذ ال 18 جنيه فائدة لك وادفع الباقي لحكومة السودان كما اقرات ذلك. والحق يقال طالم ان هناك تقيد للدولار سوف تصبح قيمة العملة المحلية صفر بين المستثمرين وترتفع ارتفاع خرافي الى ان يحدث تضخم انفجار وهذا ما يحدث حقيقة لكن بتوضيح قليل.
اوضح اكثر بالتجربة ظهر قبل سبع سنوات اناس ياخذون تاشيرة سياحة لانه على ضوئها يعطى تقريبا 2000 دولار وهذه حق طبيعي لاي مسافر تكفل لك حق تقيد عملتك بتلك المسميات الدولار الجمركي او الدولار السجين او الدولار لمنفعة النظام او الدولار الذي تحتكره الحكومة والحكومة معنى كبير ولكن هي في الاصل ادارة يديرها عدد من الافراد فهناك فهولا الافراد بحكم سيادتهم لهم مطلق الحرية في كل شيء وباسم الشعب اي سلب ويقال له مصلحة وقد يكن نظام عالمي فرض علينا هذه السياسة وعلى العلم كل الدول التي تقيد الدولار للامتصاص الحكومي سقطت وكل الدول التي تحرر الدولار وفق العرض والطلب نهضدة. حتى لو لم تمتلك اقتصادا كلبنات ومالطا وكثيرون.
ماذا يحدث في الانظمة الشيوعية .
نسبة لحربهم فكريا ضد الامتلاك باعتبار ان الامتلاك ضد العمال والشعوب. فرضت قيود ان يكن امتلاكك للدولار وفق رؤية حرمانك من الامتلاك. ووجدت نفسها عملتها تنزل تحت الصفر الاف المرات عالميا. اذا بالاكراه قالت اننا سوف ندعم السلعي وهو في الاصل المحافظة على نظام ان عملة دولة الدول الشيوعية وذات القيود على الدولار لا تساوي حتى قيمة الحبر المطبوع به اذا مليون روبل لا يمكن ان يشتري لك زجاجة كولا خارجيا.
اذا  نتيجة اناس مهلوسون بافكار ثورية يجدون نفسهم ان الشعارات تختلف عن الواقع وان تقيد الدولار يقود الى مجاعة او اكتفاء ذاتي وانعزال عن العالم الخارجي الراسمالي لكن النظام الرائسمالي اثبت نجاححه فها العربة الفارهة وها الفيديو والديقتال والرموت كنترول وووو الغسالة وووو كل ما يقود الى رفاهية الانسان. واصبحت الهجرات وهي اول ثورة مسالمة لرفض النظام الشيوعي والنظام المقيد للدولار. ونفس الذين يقيدون الدولار يجدون ان المهاجر يحلب لبنا فيسخرون له امكانيات كثيرة لانه اخر نعش يدخل دولار في نعش النظام المتهالك. واصبح قادة الانظمة نفسي نفسي لان قانون التقيد اصلا خاطئ وسيطيل الظلم حتى حارسنه.
وهنا اختلط الحابل بالنابل فسمو قوة السوق سوق سوداء. وقالوا التجارة سرقة كموقع علي باب مسمى بالنهج الشيوعي. الا ان الشيوعية نظام سجن للفوارق اللابداعية.  والانسان كائن قابض منذ مولده وحياته تحتم عليه الامتلاك.
واصبحت القروض تنهال وهي نحسبها بقيمة الدولار المقيد او الجمركي او دولار  لا للملكية الفردية والشيوعية للجميع هههه.
هب ان ان وزيرا اقترض مليون دولار. سعر المليون دولار جمركيا 18 مليون جنيه لاحظ عملتنا خفضت منها صفر بعد الاتفاقية مع جون قرقن اي قسمت على عشرة يعني لو عندك جنيه هي في الاصل 10 جنيه ومن قبل الغت الحكومة المليم اي ايضا خفضت عشرة مرات او قسمت على عشرة اي حقيقة لوكنت تمتلك عشرة جنيه 10 ÷ 100  تساوي 0.1 اي انت فيمة ما تختزنه في البنك لوكان 100.000 دولار ولكن عملة سودانية تساوي 1000 دولار تأميم ذكي لا يدركه الا التجار.
هذه حال العملة نعود للموض المليون دولار يساوي 18 مليون جنيه سوداني جمركيا وفي السوداء يساوي 36 مليون جنيه 36 مليار بحساب الجنيه سابقا اذا اذا تم اغتراض مواد وتم تهريبها فسوف اكسب 18 مليون جنيه او 18 مليار جنيه.
تقيد الدولار لا يخلق الا هاوية وطبقة امتصاص مؤيدة بكل امكانيات البلد. وهي الحرب الحقيقة ان الذين يستفيدون من الفرق بين العملات لا يرضون بسياسة تحرير الدولار فهو يكسب بسلطة القانون ويسمي كل ما لا يناسب اسود اذا الدولار ايضا اسود ودول الراسمالية سوداء. وحقا اكرر قولى قانون تقيد الدولار جعل راسمالية لصوص فوارق وان  معشر المتتطفلين لا يستطعيون ان يصمدوا طويلا لان اي متكفل ماتكاسل فسرعان ما نجده تسبب في انهيار امة عظيمة. وامة مثل امة السودان لا تحتاج الى دعم والحق يقال ان كل ما حول الخرطوم مكتفي ذاتيا من ناحية الطعام من مزرعته ولكن الجفاف نحن الذين تركنا الانتاج. ولو ربطتت نقاط الانتاج بالاستثمار الحر دون التقيد بالدولار والوسطاء لاصبح من يملك 10 قنطار صمغ عربي يمتلك 50000 دولار  لكن تخيل يعطوك اياها ايام الدولار 6 جنيه جمركيا 30.000 جنيه لا تشتري لك عجلة وقيمتها الفعلية تشتري لك 25 سيارة تايوتا..
اي بمعنى ان الشعب السودان له قدرات انتاجية ضخمة فلنجعل التصدير مفتوح للكل لا للوسطاء ولنجعل السودان سوق مفتوح. ولو شئن او ابينا فان الانترنت جعل التصاق بين المشتري والمنتج وحجبت الوسطاء..
تحليل حبيب الله ابكر

عبري هو عربي ان شئتم او رفضتم

فصائل الدي ان ايه اثبتت ان نسب بنو اسرائيل والعرب متتطابق. كما ان اليمن تحمل اسم النبي بنيامين اليس هم بنو يمن بنو الايمان اليس ان الايمان يماني وان بنيامين اخ يوسف ع السلام هو ابن الايمان. ان يهوذا يقال انه احمد الله واسم الحمد موجود وان جعلت اللام شمسية اي الشمس اشمس الحمد أحمد الشمس امشمس مشمس الحمد ام حمد محمد امحمد هم العرب يقاتلون انفسهم. وهذا يدل على عدوانيتهم مع بعضهم. ولذلك ناهيك مع غيرهم. واصبحت السياسة العربية استبداد. وتفاخر. وان الساسة العرب مستعدون على محو شعبهم اذا رفضوهم وخير مثال سوريا وليبيا واليمن. كم انهم يقسمون انفسهم اسياد والاخرون عبيد. ثانيا ان القران يعترف بان الفدس قبلة اهل الكتاب هل لمح رجل دين على هذه النقطة. كل العالم ملتئم الا الاعراب يرفضون التعايش. وهم حقا مستدرجون يصدقون الفتن. ان العداء بين الاسلام واليهودية ليس بهذا المفهوم اليوم. ان العداء اليوم تجاوز حدود الدين هل منكم من يذكر الذمين هل منكم من قال لا لحرب اليمن هل منكم من قال لا لصدم في احتلال الكويت هل منكم من قال لا لصدام ضد ايران هل منكم من قال ان حربنا ضد اسرائيل
غير شرعية هل منكم من اكثشف ان عبري وعربي اسم واحد هل منكم من تأمل ماذا تعني اسم عاصمة كردستان عربئيل اليست مطابقة لبني اسرائيل من منكم من تسائل كيف اسرائيل تقل انها ابناء الذبيح ونحن نقل ايضا كذلك ان الطرفان صادقون اذا ان اسماعيل هو اسحاق المذهق اذهاقا او من سحق لغبا له. للاسف كلكم بنو يعقوب هو يعقوب وهو العقب وهو كعب. وكلمكم بنوء لؤي لاوي بالعبرية و لؤي بالعربية وولي البيت او آل البيت ومن هو ال البيت هو ابراهيم وابنه اسماعيل الولي للكعبة اذا لؤي هو اسماعيل عليه السلام. هل من انتبه ان قريش هي قريظا او قريظة او قريسا او قريس. من منكم من ربط ان التكارير هي تكرنجة الحبشية وان تكرنجة هي تقريشا وان تقريش هي قريش. لا العالم اوعى من ان ينغمص في صراعات مبدئها الجهل كل امة تجهل اختها بانها منها. وحتى لو علمت فان عبس تغار على غابر. افيقوا ليس الزمن زمن قتال اصبحنا نحن بنو الانبيا نقتل بنو الانبيا وقد نقتلوا الانبيا حقا. ان نذار قال يقتل العرب الرسول. ترفضون الناصحون وها الصحافة مكبلة عندكم ونبي العصر هي الانباء والصحف. فلننظر من جديد بعنصران اثنان او ثلاث عناصر من هو لؤي او لولو او لاوي او ليفيس  ومن هو كعب ولماذا يسمى عقب الرجل كعب الرجل وما علاقة اسماعيل او سمع الله باسحاق سنصل لاننا فينا الالهام.. .كل الانبياء من بني اسرائيل ليس هناك الا. صالح نبي العرب لثمود هو نفس نبي بنو اسرائيل ثمود شولخ اليست شولخ هي صولح اليست زليخة هي صليحة.